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陪太太到市场买菜,很惊异地发现丝瓜的价钱比瓠瓜贵,几乎贵上两倍,这使我想起老先觉讲的话:"人若在衰,种瓠仔,生菜瓜。" 这句话翻译成国语,意思是说:人如果在很倒霉的时候,种部瓜下去,收成的时候也会长出丝瓜来。
我对太太讲:"这一句中国台湾谚语应该改成'人若在衰,种菜瓜,生瓠仔'。或者'人若在好,种瓠仔,生菜瓜'。只可惜没有押韵吧!"
其实,在真实的生活里,瓠瓜也好,菜瓜也好,只因人的分别心才产生贵贱。何况,"种部仔,生菜瓜"在现代的耕种接植的技术上,已经是很平常的事了。
我有一个朋友在外双溪的山上种花,他最有兴趣的事情是发现花的新品种,有时为了游戏,也做一些接校培种的试验。他说:"只要把丝瓜藤接在部仔的头(根)上,就可以同时长出丝瓜和瓠仔,甚至长出冬瓜、西瓜都很简单。"
他开玩笑地说:"种瓢仔,生菜瓜,是连上帝也没有想过的事,我们却轻易就做成了。"
朋友带我去看他的花园,里面遍植杏花和杜鹃,由于不断培种、育种、接枝的试验,他的花园中五彩斑斓,几乎到了难思难议的地步。朋友说:"一个种子埋在土里,基因虽不改变,只要我们在培育、接枝上努力,可以开出完全不同的花!"我在心里惊呼起来:这不就是觉悟吗!一个人在觉悟的当念,并不是去改变它的种子,而是去嫁接,希望在俗世的种子上开出清净的花来。
时常有人问起我关于因果的真实,若从因果不迂曲的道理来看,因果是绝不改变的,"种瓜得瓜,种豆得豆,种善因得善果,种恶因得恶果"是绝对的,丝毫没有商贷的余地。但这是指完全没有培育、接枝的努力,只是顺其自然的结果。
假使我们能努力做更好的培育工作,接上更好的枝桠,那么在腐树上种出最名贵品种的兰花,不仅可能,也是可为的。
"觉悟"与"因果"的关系并不难厘清。
朋友又带我们去参观他种兰花的地方,最名贵的达摩兰,他就种了十几盆。他说,对于兰花,他是一视同仁,平等待之,因为兰花本无贵贱,全是商人炒作的结果,种兰花原是文雅的美事,在价钱炒作下,却成为最庸俗可鄙的行业,令人痛心。
"开春的时候,兰花开得太多,我把花剪下来,像金针菜一样,炒成一大盘,和孩于一起吃,小孩边吃还边嫌太苦呢!"听朋友说,使我们都忍不住咋舌,转念一想:兰花与青菜何尝有什么贵贱?我们可以用菊花、茉莉泡茶,以玫瑰、桂花做酸梅汁,用兰花炒菜又有何挂碍呢?
从外双溪回来,朋友送我一盆拖鞋兰,经过一个多月,开出一朵酷似拖鞋的兰花。我想:这么美的兰花,口、什么兰都可以的,或者想一个"观音兰""文殊兰""释迦兰""净土兰""弘一兰",呀!对了,叫现在比较热门的"证严兰""圣严兰""惟觉兰""星云兰"什么的,说不定会有千万元的身价也说不一定。
兰花本无事,庸人自扰之。
我每次看到那一朵盛开的兰花,想到丝瓜比瓠瓜更贵,丝瓜与瓠瓜能长在同一个枝藤上,就觉得生命应有更深入的观照与思维,要常常有多元的观照与逆向的思考,才不会在固执。僵化、单一的见解中沦陷。所谓菩提者,常在提升与超越;所谓般若者,常有弹性与柔软;所谓空性者,扫除了一切的盲点、暗影与欲求;有如湛明的天空。
春假时,闭门读《孟子》,发现《孟子》里有许多多元观照与逆向思考。
"持其志,毋暴其气。"——这是理直而气和。
"不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫,无严诸侯;恶声至,必反之。"——这是以平等心看待国王或百姓。
"自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往也。"——这是时常做自我观照,理直,走遍天下,无理,寸步难行。
"仁,人之安宅也;义,人之正路也,旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!"——道,是人的仁义,而不是另有一个地方,一条路呀!
"大人者,不失其赤子之心者也。"——一旦赤子之心失去,就很容易变成小人了。
"人有不为也,而后可以有为。"——有为不容易,有所不为更难。
"夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。"——人虽然有平等心来看万物,但万物各有特质,是正常的情况。
"舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言。见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。"——修行者与凡夫俗子的不同,也是在此呀!
我们学习佛法的人,很容易因为心灵的僵化,把法看成固定的东西。其实,生活中就有无尽的莲花藏,古贤圣哲的言语处处洋溢着清凉的玄机。
瓠仔也好,菜瓜也好,要怎么收获,就那么栽。
生活也好,佛法也好,要那样觉悟,先那样观照。
"沧浪之水清兮,可以灌我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。"清凉的也好,混浊的也好,清凉的洗涤了我在红尘中灰尘满布的心灵;混浊的琢磨了我那些粗糙的砂粒,使那内在的钻石发出光芒!
悲愿如菩萨钻,道心是金刚石,有钻石的心,看什么事都好!